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而受生债的原理则是人在获得人身之前，在冥司借贷钱财作为投生之后的财运,众生在世的贵贱祸福，是往昔所造因缘的结果，如果在世的时候能孝养父母、恭敬三宝，方便布施、修桥补路、焚香诵经、种种善缘，依照天尊的科教，烧还禄库受生债，则死后不经地狱，直接转世，转世之时，灵宝天尊以神力扶持，使此善信男女，在生得富贵安乐的福报。,此生早烧受生钱，三世富有，此生不烧，三世贫贱；后世可贵人身，纵得为人，瘸手瘸足，无目跛腰，聋痴喑哑，衣不盖形、食不充口、被人轻贱，若早烧受生钱，注衣注食，注命注禄，本命星官，本命判官，修罗王事，天龙八部，闻佛所说，大快人心，信受奉行。,有的善信很会赚钱、有的付出很多努力却财运不佳、或者赚到钱却守不住，常常莫名其妙地开销花费，甚至是元辰昏暗、为损友所累，造成钱财的损失，也就是能开源而无法节流者，这就是所谓的——有库不开、库难留财。
想要偿还阴债，须先明白数额，还到哪一库，还给谁，还的是哪一债，不要盲目的还，比较后一场空,世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。,同时善信不单要受素文的约束，履行一切心灵、文字契约中之自我修持。且转呈为阴阳财于阴阳法师时，法师将财之部分用以平时向神灵上香备茶、花果礼财等，实已包含了善信转呈自己的一份尊敬与诚呈供养之心。,补财库能够改进个人财气，两个根源是：一、应先天之运数而改变财气。二、应后天之拜佛积善（善因）报应而改进财气（得善果）。归根到底，真正能够改善财气的，不是补财库，而是“因果”两字。由于，无论是先天之运数，或是后天的修善积德，都是敬天地拜财神行善事等种下“善因”所得来的“善果”。
人在现世积德的阴德，因为是阴行往往是在后代子孙上得到福报。,如此一来，多磨多难、霉运当头、夫妻离心、财运寡淡、精疲体乏。,财库和个人的修行有关，修自身和修来世目的是为了下世好过，修行的积累就是增加自己财库来源；财库和自身前世有关，前世的修行和阴德给今世财库的财源的补充；财库和前人阴德有关，祖上的阴德给后人留下的财库可使后人享用。
（正规道观仁泽易道：renze333）